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净觉

有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

 
 
 

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千古奇文《修身赋》  

2017-05-10 16:44:57|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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千古奇文《修身赋》

千古奇文《修身赋》 - 净觉 - 净觉

 

千古奇文《修身赋》 - 净觉 - 净觉

 

 按语:明德兄这篇仿古之作,差点忽悠到在下了!早先看过吕蒙正之《破窑赋》,文中所言不是“生死有命,富贵在天”之理。

 兄之《修身赋以律己为端,以修身为本,实乃更高一筹!读罢“不作恶”之文,不觉得有了《了凡四训》之味;读罢“不嗔怒”之文,又有了,苏老泉《心术》所言“泰山崩于前,而面不改色之感;读罢“不懈怠”之文,猛地想起韩文公《劝学解》中“业精于勤 荒于嬉”之辞;读罢“不自傲之文,眼前又浮现出程门立雪之景;读罢“不妄言”之文,隐约听见 褒姒咯咯一笑很销魂读罢不淫逸”之文,蓦地一跃而起,盖因脑中浮现西门庆精尽人亡之章!哎,倘若俗人能做到六条训言中之一条,亦足以成圣成贤更枉论六条兼修必非常之人,能成此非常之功,是为之记!序:初夏之际,岁在丙申,明德先生于习民斋中偶得无名氏六条遗训,念其文辞 华丽微言大义,于今世之人,殆大有裨益,故兹述于下暂定其名曰《修身赋》,与诸君子同享勿使古人之训遗没于世矣

一曰:不作恶,多行善

为善为恶,不过意之所动成佛成魔,只在一念之间积世之善,行一小恶便受轮回之苦;累世之恶,心存一善,犹能立地成佛。人生一世,哪怕湮没无闻至少心中坦荡匆忙余生不求富贵荣华,但得问心无愧罄竹之恶无不发于纤微累世之福,皆是积自小善作恶只是得意一时行善却能心安一世一时之得意,只是报应未至姑存侥幸一世之心安,自有福泽天佑子孙安康

 曰:不嗔怒,多颜笑

,不过心之所动;成,只在一刻之间。谈笑自若,此心自安管它流言蜚语怒火攻心,形神俱乱,理智尽失无遗处世之道何必锱铢必较徒生烦恼逍遥之福务须心胸坦荡,气定神闲修身养性无不克己慎独齐家治国哪个睚眦必报嗔怒终归洋洋一刻,开怀一笑泯却恩仇洋洋一刻无所得,恩仇散去兄弟和 

 三曰:不懈怠,多精进

也,何必问也?圣人之道鲁也传之勤能补拙诚为良训怠而无为何足道哉!以仲永之才荒废数载尚有千古之伤;凭凡夫之智悠游三秋,岂有十年之功九尺之台,无不起于累土千里之行,皆是始于足下业精于勤家败于怠勤能不辍,怠必无为冬练三九,寒梅自有傲雪日夏练三伏,锄禾日中正当时。

四曰:不自傲,多谦逊

也,自相知也!前事不忘后事之师杨修多智终遭短命,程门立雪,卒成大家。以信陵之尊引车入市面容不为所改得侯生之助窃符救赵信义著于四海。纸上谈兵,坑长平四十万众鸡鸣狗盗出秦川两千里关谦恭下士敬之如兰傲慢无礼自顾形惭吴下阿蒙,鲁子敬刮目相看虎女不嫁关云长败走麦城

五曰:不妄言,多思量

祸从口出,思而后行思不过三,慎言谨行桐叶封唐一语成谶烽火作戏幽王忧亡。以周公之贤捉发吐哺,犹且惶恐流言;量孺子黄毛无德无行,岂可信口开河投鞭断流八公山草木皆兵神州陆沉桓宣武流芳遗臭纳言敏行圣人之教,言多必失,古来如是,妄言少思最易伤人于无形假以时日小心暗箭最难防

六曰:不淫逸,多节欲

淫逸伤身克欲节行欲壑难平抽刀断流。夏桀商纣荒淫误国,杨广无道李唐遂兴。以太宗之明从谏如流魏征尚请十思;况昏聩之人闻过则恶,焉能恪守八戒坐怀不乱秦人远柳下之墓明皇重色盛唐有避蜀之难纵欲一时岂能长久养生之道贵在永安,狄公克己终成朝廷栋梁子龙高义卒为蜀汉大将修身之道克己奉礼谦逊之士卒得长安,君子勉之君子勉之

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