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净觉

有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

 
 
 

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追求觉正净:祈祷九法界一切苦难众生都离苦得乐!愿众生早生西方极乐世界!南无阿弥陀佛!!!

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【转载】素女经  

2017-05-16 15:19:10|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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素女经 - 老罗 - 老罗的博客
 【转载】素女经

至理第一

黄帝问素女曰:“吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?”素女曰:“凡人之所以衰微者,皆伤于陰陽交接之道尔。夫女之胜男,犹水之灭火。知行之,如釜鼎能和五味,以成羹霍①。能知陰陽之道,悉成五乐;不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!

素女曰:“有采女者,妙得道术。王使采女问:彭祖延年益寿之法,彭祖曰:“爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得陰陽之术,则不死之道也。” 采女再拜曰:“愿闻要教。”彭祖曰:“道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法,法之要者,在於多御少女而数泻精,使人身轻,百病消除也。”

素女曰:“御敌,当视敌如瓦石,自视如金玉,若其精动,当疾去其乡。御女当如朽索御奔马,如临深坑下有刃,恐坠其中。若能爱精,命亦不穷也。”

黄帝问素女曰:“今欲长不交接,为之奈何?”素女曰:“不可。天地有开阖,陰陽有施化。人法陰陽随四时,今欲不交接,神气不宣布,陰陽闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其舍,所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精。还精补益,生道乃著。” 《素女经》云:黄帝曰:“夫陰陽交接节度,为之奈何?”素女曰:“交接之道,故有形状,男致不衰,女除百病,心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在於定气、安心、和志。三气皆至,神明统归,不寒不热,不饥不饱,宁身定体,性必舒迟,浅内徐动,出入欲希。女快意,男盛不衰,以此为节。”

《玄女经》云:黄帝问玄女曰:“吾受素女陰陽之术,自有法矣。愿复命之,以悉其道。”玄女曰:“天地之间,动须陰陽,陽得陰而化,陰得陽而通。一陰一陽,相须而行。故男感坚强,女动辟张,二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫,用之失度,男发瘫疽,女害月经,百病生长,寿命消亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。”

和志第四

《玉房秘诀》云:黄帝曰:“夫陰陽之道,交接奈何?”素女曰:“交接之道,固有行状,男以致气,女以除病,心意娱乐,气力益壮。不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心、和志。精神统归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟,深内徐动,出入欲希。以是为节,慎无敢违,女即欢喜,男则不衰。” 又云:黄帝曰:“今欲强交接,玉茎不起,面惭意羞,汗如珠子,心情贪欲,强助以手,何以强之,愿闻其道。”素女曰:“帝之所问,众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起。顺其五常,存感九部,女有五色,审所足扣。采其溢精,取液於口,精气还化,填满髓脏。避七损之禁,行八益之道,毋逆五常,身乃可保。正气内充,何疾不去?府藏安宁,光滑润理,每接即起,气力百倍,敌人宾服,何惭之有?”

《玄女经》云:黄帝曰:“交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出。玉茎不强,小而不势,何以尔也?”玄女曰:“陰陽者,相感而应耳。故陽不得陰则不喜,陰不得陽则不起,男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施。男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女质振感,男茎盛男热,营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,玉户开翕,或实作而不劳,强敌自佚,吸精引气,灌溉朱室。今陈八事,其法备悉,伸缩俯仰,前却屈折。帝审行之,慎莫违失。”

临御第五

《素女经》云:黄帝曰:“陰陽贵有法乎?”素女曰:“临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男人其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两傍,如是食顷,徐徐内入。玉茎肥大者内半寸,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四傍泄出,玉茎入玉门,自然生热且急,妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之,男女百病消灭。浅刺琴弦,入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道讫,乃如此。”

五常第六

《玉房秘诀》云:黄帝曰:“何谓五常?”素女曰:“玉茎实有五常之道,深居隐处,执节自守,内怀至德,施行无己。夫玉茎意欲施与者,仁也;中有空者,义也;端有节者,礼也;意欲即起,不欲即止者,信也;临事低仰者,智也。是故真一人因五常而节之,仁虽欲施予,精苦不固。义守其空者,明当禁,使无得多。实既禁之道矣,又当施予,故礼为之节矣。执诚持之,信既著矣,即当知交接之道。故能从五常,身乃寿也。”

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五徵第七

《玉房秘诀》云:黄帝曰:“何以知女之快也?”素女曰:“有五徵五欲,又有十动,以观其变,而知其故。夫五徵之候:一曰面赤,则徐徐合之;曰乳坚鼻汗,则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰陰滑,则徐徐深之;五曰尻传液,徐徐引之。”

五欲第八

素女曰:“五欲者,以知其应:一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰陰欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,则振掉而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰其快欲之甚者,身直目眠。”

十动第九

素女曰:“十动之效:一曰两手抱人者,欲体相薄陰相当也;二曰伸其两臂者,切磨其上方也;三曰张腹者,欲其泄也;四曰尻动者,快善也;五曰举两脚拘人者,欲其深也;六曰交其两股者,内痒滔滔也;七曰侧摇者,欲深切左右也;八曰举身者,迫人摇乐甚也;九曰身巾纵者,支体快也;十曰陰液滑者,精已泄也。见其效以知女之快也。”

四至第十

《玄女经》云:黄帝曰:“意贪交接而茎不起,可以强用不?”玄女曰:“不可矣。夫欲交接之道,男经四至,乃可致女九气。”黄帝曰:“何谓四至?”玄女曰:“玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者,精之明;大者,精之关;坚者,精之户;热者,精之门。四气至而节之以道,开机不妄,开精不泄矣。”

九气第十一

《玄女经》云:黄帝曰:“善哉!女之九气,何以知之?”玄女曰:“伺其九气以知之。女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣而吮人者,心气来至;抱而持人者,脾气来至;陰门滑泽者,肾气来至;勤殷咋人者,骨气来至;足拘人者,筋气来至;抚弄玉茎者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。久与交接,弄其实以感其意,九气皆至。有不至者则容伤,故不至,可行其数以治之。”

九法第十二

《玄女经》云:黄帝曰:“所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。”玄女曰:“九法:

第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐於床 ,女举其陰,以受玉茎。刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强,女则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。第二曰虎步。令女俯伏,尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃内玉茎,刺其中极,务令深密,进退相薄,行五八之数,其度自得,女陰闭张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎,刺其臭鼠,女烦摇动,精液如雨,男深案之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。第四曰蝉附。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,陰里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。第五曰龟腾。令女正卧,屈其两膝,男乃推之,其足至乳,深内玉茎,刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极内,女快乃止,行之勿失,精力百倍。第六曰凤翔。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手处席,深内玉茎,刺其昆石,坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女陰开舒,自吐精液,女快乃止,百病消灭。第七曰兔吮毫。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,处席俯头,乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐内之,微入便止,缠授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。第九曰鹤交颈。男正箕座,女跨其股,手抱男颈,内玉茎,刺麦齿,中其实,男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。”

八益第十六

《玉房秘诀》云:素女曰:“陰陽有七损八益。

一益曰固精。令女侧卧,张股男侧,卧其中,行九数,数毕止,令男固精,又治女子漏血,日再行,十五日愈。二益曰安气。令女正卧高枕,伸张两股,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,日三行,二十日愈。三益曰利藏。令女侧卧,屈其两股,男横卧,却刺之,行四九数,数毕止,令人气和,又治女门寒,日四行,二十日愈。四益曰强骨。令女侧卧,屈左膝,伸其右股,男伏刺之,行五九数,数毕止,令人关节调和,又治女闭血,日五行,十日愈。五益曰调脉。令女侧卧,屈其右希?伸其左股,男处地刺之,行六九数,数毕止,令人脉通利,又治女门辟,日六行,二十日愈。六益曰蓄血。男正偃卧,令女戴尻跪其上,极内之,令女行七九数,数毕止,令人力强,又治女子月经不利,日七行,十日愈。七益曰益液。令女人正伏举后,男上往,行八九数,数毕止,令人骨填。八益曰道体。令女正卧,屈其股,足迫尻下,男以股胁刺之,以行九九数,数毕止,令人骨实,又治女陰臭,日九行,九日愈。”

七损第十七

《玉房秘诀》云:素女曰:“一损谓绝气。绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥冥。治之法,令女正卧,男担其两股,深案之,令女自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。二损谓溢精。溢精者,心意贪爱,陰陽未合而用之,精中道溢,又醉饱而交接,喘息气乱则伤肺,令人□②逆上气,消渴喜怒,或悲惨惨,口干身热而难久立。治之法,令女人正卧,屈其两膝侠男,男浅刺,内玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快,日九行,十日愈。三损谓杂脉。杂脉者,陰不坚而强用之,中道强写,精气竭,及饱食讫,交接伤脾,令人食不化,陰痿无精。治之法,令女人正卧,以脚钩男子尻,男则处席内之,令女自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。四损谓气泄。气泄者,劳倦汗出,未干而交接,令人腹热唇焦。治之法,令男子正卧,女跨其上,向足,女据席,浅内玉茎,令女自摇,精出止,男子勿快,日九行,十日愈。五损谓机关厥伤。机关厥伤者,适新大小便,身体未定而强用之,则伤肝,及卒暴交会,迟疾不理,不理劳疲筋骨,令人目茫茫,痈疽并发,众脉槁绝,久生偏枯,陰痿不起。治之法,令男子正卧,女跨其股,踞前向,徐徐案内之,勿令女人自摇,女精出止,男勿快,日九行,十日愈。六损谓百闭。百闭者,婬佚於女,自用不节,数交失度,竭其精气,用力强写,精尽不出,百病并生,消渴目冥冥。治之法,令男正卧,女跨其上,前伏据席,令女内玉茎相摇,精出止,男勿快,日九行,十日愈。七损谓血竭。血竭者,力作疾行,劳因汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深,没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血。治之法,令女正卧,高抗其尻,申张两股,男跪其间深刺,令女自摇,精出止,男勿快,日九行,十日愈。

还精第十八

《玉房秘诀》云:黄帝曰:“愿闻动而不施,其效如何?”素女曰:“一动不写,则气力强;再动不写,耳目聪明;三动不写,病消亡;四动不写,神威安;五动不写,血脉充长;六动不写,腰背竖强;七动不写,尻股益力;八动不写,身体生光;九动不写,寿命未央;十动不写,通於神明。”

施泻第十九

《玉房秘诀》云:黄帝问素女曰:“道要不欲失精,宜愛液者也,即欲求子,何可得写?”素女曰:“人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有损。故男年十五,盛者可一日再施,瘦者可一日一施;年廿,盛者日再施,嬴者可一日一施;年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施;册,盛者三日一施,虚者四日一施;五十,盛者可五日一施,虚者可十日一施;六十,盛者十一日一施,虚者二十日一施;七十,盛者可卅日一施,虚者不写。”

治伤第廿十

《玉房秘诀》云:采女曰:“男之盛衰,何以为候?”彭祖曰:“陽盛得气则玉茎当热,陽精浓而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二曰精清而少,此肉伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;五曰陰衰不起,此身伤也。凡此众伤皆由不徐交接而卒暴施写之所致也。治之法,但御而不施,不过百日,气力必致百倍。”

求子第廿一

《玉房秘诀》云:素女曰:“求子法自有常体,清心远虑,安定其衿袍,垂虚斋戒,以妇人月经后三日,夜半之后,鸡鸣之前嬉戏,令女盛动,乃往从之。适其道理,同其快乐,却身施写,下精欲得,去玉门半寸,不可过子宫,《千翼》,勿过远,至麦齿。远则过子门,不入子户。若依道术,有子贤良而老寿也。”

又云:素女曰:“夫人合陰陽,当避禁忌,常乘生气,无不老寿。若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。”

好女第廿二

《大清经》云:黄帝曰:“入相女人,云何谓其事?”素女曰:“入相女人,天性婉顺,气声濡行,丝发黑,弱肌细骨,不长不短,不大不小,凿孔居高,陰上无毛,多精液者;年五五以上,三十以还,未在产者。交接之时,精液流漾,身体动摇,不能自定,汗流四逋,随人举止。男子者,虽不行法,得此人由不为损。”

 

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