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净觉

有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

 
 
 

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追求觉正净:祈祷九法界一切苦难众生都离苦得乐!愿众生早生西方极乐世界!南无阿弥陀佛!!!

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斗称须要公平,不可轻出重入  

2017-05-05 08:25:24|  分类: 传统文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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斗称须要公平,不可轻出重入

  [发明]不用手不用口,偏要用称与斗。以手与口,皆有。有心,即有我不若斗称之无我而公平也。公平,则当轻而轻当重而重忘乎其为出入矣。虞帝巡方必同度量周王肇[zhào]首察权衡。非公平之是尚,而不可轻重于其间乎?言斗则升与斛[hú]在其中言称则丈与尺在其中言轻重,则多寡、大小、长短、精粗皆在其中矣斗称公平不当徒求之斗称须从方寸间日以公平自矢(*矢:端正),到工夫纯熟度量宽宏,则或施于斗或施于称自无不公平矣。 下附征事(三则)

  遭谴不悟(《文昌化书》)

  帝君曰:‘蜀郡之民多机变巧于求利。东郭黎永正,本工轮舆,厌其作重而货迟,乃改业治斗、斛,寻又治权衡。逾年人有以深斗重称为嘱者,倍取其值而与之。又能作空中接丝之称,折底隆梁之斗其术愈精其用愈广其孽愈重。予乃遣里域神段彦,于其梦中挞之,寤[wù]而未悔。复又使其两目废明。年未四十,妻弃而他之,二子生而亦盲,苦态万状。然彼舍此,别无生理,于是以手代目揣摩广狭臆度长短以应人求。左手五指,朝伤暮残脓血甫干寻复被苦。至于指节零落不能执持,然后行乞于市自道其罪三年而死。二子亦相继饿殍[piǎo]。由是用其斗称者少戢[jí]焉。’

  [按]绍兴有人,僦[jiù]居苏郡,巧作烊银罐,偷银。康熙丙子年初三日,正作此器,忽有人揭去其顶上屋瓦,彼伸手掩之,雷忽劈去其半臂。身虽未死,然不能举一物。故器用之稍涉于欺者,皆有干于造物者也。

  作牛示罚(《冥报拾遗》)

  唐雍州万年县元某,妻谢氏,有女嫁回龙村人来阿照。谢氏亡于永徽之末,龙朔元年八月,托梦于女曰:‘我生时作小斗酤[gū]酒,取值太多,今坐此罪,于北山下人家作牛。近又卖于法界寺旁夏侯师家耕田,非常辛苦,幸赎我出。’女寤,泣告其夫。次年正月,适有法界寺尼至,访知其详,乃备价至其家赎之。牛见女遂泣。女尽心豢养。京师王侯妃媵[yìng]闻其事,召去见之,赐以钱帛。

  [按]小斗与人,市井常态,而受罚遂至于此。然则今之采取奸利,及强买人物者,盖亦矣。

  干蛊裕后(《感应篇图说》)

  明扬州有富人,开南货店。临终时,以一称付子,曰:‘此吾起家物也。’问之,曰:‘称乃乌木合成,中藏水银,称出则注水银于头,人见认为重,而不知反轻,称入则注水银于尾,人见以为轻,而不知反重,是以富耳。’子心讶之而不敢言父死即将此称烧毁。烟中有物上升,如龙蛇状。未几,二子皆死。因叹天道无知,因果颠倒。一日,梦至一所,有官府坐堂上,谕之曰:‘汝父命合富耳,不系乎称。上帝正以其用心不公,故遣破、耗二星,以败汝家,家败之后,当继以火。今尔能盖父之愆,作事公平,故特将二星取回将以贤子光尔之后。但当力行善事,毋得怨尤。’觉而大悟为善益坚。后果生二子,皆成进士。

[按]吉凶之理,相为倚伏,但非肉眼所能知耳。而果报纤毫不爽也。昔姑苏尹某,工于刀笔,其门如市。后生一子,貌甚秀,颖悟绝伦。因自悔前非不写状词。未几,子忽双瞽,尹大恚恨,复代人写。不一年,子目复明。于是遂谓天道无知绝不信福善祸淫之理矣。其子名明廷,中顺治己丑进士。不数载,因赴任,中途遇乱兵,全家被害,无一存者。

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