【转载】诸子百家，子作何解
2018-06-15 08:36:13| 分类：
感悟
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诸子百家：老子、庄子、墨子、韩非子、孔子、孙子、列子……大家都耳熟能详，但“子”是什么意思呢？首先肯定不是子女、儿子的意思，首先可以肯定是尊崇的意思，“子”为什么就是尊崇的意思？
要找到这个答案，就得从《道德经》里找——第25章说：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”第52章说：“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。”第59章说：“有国之母可以长久。”
从第25章可知：“母”绝对不变——“独立不改，周行而不殆。”“母”其实也就是“方丈归位法则”的“方丈”。
从第52章可知：一、“母”有“子”——“既得其母，以知其子。”二、“子”不可以离开“母”——“既知其子，复守其母，没身不殆。”
从第59章可知：“国”就是一个具体的“子”，秦国则秦就是子，秦朝就是“子”朝“母”。为什么要朝“母”，原因就是“可以长久”。
因此，“子”就是有“母”的人，与国同大的人。从唐朝以后，建一个国当个皇帝就不得了了，当个皇帝则一开口就最辉煌、最伟大、最正确，谁都不能与国同大了，所以也就没有“子”了，只有儿子了。
当然我在此不想说关于思想的僵化问题，只想说说“母子”。
例如，小马过河，河就是“母”，按“既得其母，以知其子”的原理，则“子”就是体形，体形大则说水浅，体形小则说水深，说水浅是正确的，说水深也是正确的，因为体形的大小有差异。
这正像关于历来人性的争论——法家说：人之初，性本恶；儒家说：人之初，性本善；管子说：取信于天下；孙子说：兵不厌诈……
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