【转载】同——物化
2018-06-01 08:53:46| 分类：
感悟
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老子《道德经》开篇就说：“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”老子如此浓墨重彩，大肆渲染，极尽炫耀之能事为“同”这个概念铺陈，这在《道德经》里是绝无仅有的，即使老子谈到“道”这个概念、“德”这个概念也未见如此声情并茂，那么，到底什么是“同”？
例如，我们用“┳┳”代表桌子做一个图示——
“东”边的我说桌子在（→西┳┳东←）在子桌说你的边“西”。
桌子与“同”的关系：“东西”在桌子上就是桌子既不在东也不在西的状态，桌子不东不西就是我们遇见了“同”——桌子（东、西）。
桌子（东、西）——括号就代表“同”，桌子上的“东西”就是“同”的两个坐标值——“故不可得而东；不可得而西，是谓玄同”的性别。
0（正、负）不正不负为“同”的性别就是正负在0上；化学反应的饱和值8（得、失）不得不失为“同”的性别就是原子的电子得失在饱和值8上。
老子在《道德经》的五十六章说：“知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲；不可得而疏。不可得而利；不可得而害。不可得而贵；不可得而贱。”
“同”的两个坐标值“东西”在桌子上就是东西为桌子——桌子（东、西）——“同”的两个坐标值东西为桌子就是“同”的“物化”原理。
因此，人们把一切事物称之为东西“是谓玄同”的两个坐标值“物化”的“物化”原理，简称之为“异交得同”——事物（东、西）——括号代表“同”；“同”的括号内的两个坐标值就表示为(东)(西)。
事物（东、西）就是“事物”与“同”的关系的完整反映——从“同之门”我们看到：这东西是铜、那东西是金、这东西不错、那东西挺好。
“东西”的意义——“同”的(东)(西)就是物质的概念奠定了中华民族的哲学基础，宇宙万物都是“同”的(东)(西)——(东)(西)为“同”的两个坐标值就是“同”的内部的数学关系；“同”的“物化”之“物”不东不西就是“同”的性别原理，“同”的性别就是人们常说的本性。
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